Països catalans

En algunes qüestions el temps sembla que no passa. Hi ha coses que mereixen canviar després d’anys de democràcia. L’anècdota respecte a l’expressió País valencià que sembla que escandalitza a alguns encara avui en el Parlament espanyol ens retrotreu als inicis de la transició. Llavors va caldre fer jocs malabars amb algunes coses com el mateix nom de l’avui anomenada Comunitat Valenciana, nom descafeïnat al qual es va arribar per a desbloquejar l’enfrontament entre els que volien que es digués Regne de València i els que optaven per País valencià, en referència als Països catalans. La diferència entre els uns i els altres era clara quan la ideologia d’esquerres que es fixava en la unitat cultural i lingüística dels territoris de parla catalana amb les seves denominacions i variants pròpies, i la ideologia de dretes que es fixava en un passat polític, quan el Regne de València es va independitzar del comú Regne d’Aragó que incloïa tant als territoris ocupats per l’actual Catalunya , València , Balears i altres zones del sud de França i d’Itàlia.

Des del punt de vista cultural i acadèmic, en el Primer Congrés Internacional de la Llengua Catalana celebrat a Barcelona a l’octubre de 1906, es va optar per unificar la denominació general de llengua catalana a l’idioma parlat en els diferents territoris, amb l’acord exprés de València, representada llavors per l’entitat Lo Rat Penat, que va ser l’entitat que va mantenir viva la llengua acadèmica a València durant la repressió franquista, i que més tard, no obstant això, amb totes les baralles polítiques territorials de la transició, es va convertir en portaveu de la dreta política, canviant el que des de sempre havia defensat des d’un punt de vista històric i científic, que avui dia continua defensant la Universitat de València amb la seva càtedra de Llengua Catalana i al que hem fet ja referència en aquesta web.

Cal recordar que a l’Espanya franquista es va prohibir l’ensenyament del valencià a les escoles, que, no obstant això va continuar sent una llengua viva als pobles enfront del centralisme de la capital, que va fer del castellà una de les seves banderes ideològiques, menyspreant en la seva vida diària no sols a la comunitat rural, sinó també a les províncies de Castelló i Alacant.

Els qui vam néixer a València capital vivim la curiosa situació de veure com els nostres pares parlaven entre ells i les nostres famílies residents anés de la ciutat en valencià, mentre a nosaltres, els seus fills, es dirigien en castellà, perquè poguéssim tenir una bona comprensió lingüística en els col·legis, la majoria dirigits per religiosos provinents d’altres llocs d’Espanya, especialment de la part castellanoleonesa, llocs més franquistes que la zona valenciana, que, com sabem, es va convertir en capital de la República i amb ella la fi del monopoli de l’ensenyament a les escoles religioses.

La Historia no puede repetirse ~ Horacio Chavarría
Citat per George Santayana a l’entrada del bloc 4 del camp d’Auschwitz I

No obstant això, els qui per les nostres vides particulars hem tingut sempre estretes relacions amb el poble català o mallorquí, vam comprendre molt ràpidament que el rerefons de tot era merament polític i no lingüístic, passant per sobre de tots aquells enfrontaments de llengües i banderes que vam haver de suportar durant bastants anys.

Amb el temps les aigües es van calmar, en distanciar-se la política del poble (ara sabem que a causa de la corrupció). Avui, amb una major experiència democràtica i amb un ventall de partits polítics juntament amb unes noves circumstàncies, sembla que la societat pren més consciència de si mateixa i dels seus drets, fent sortir de la seva letargia el vell esperit franquista conservador representat per una triple dreta que ha ideologitzat una vegada més la qüestió territorial, convertint unes reivindicacions raonables en una guerra entre independentistes i espanyolistes amb què se sent identificada només una part de la dreta o de l’esquerra que no s’arriba a definir clarament per mitjans democràtics, com una inèrcia del passat que tem la veu del poble, titular de la sobirania.

D’altra banda, no hi ha dubte que al centralisme espanyol no li agrada res l’enteniment de les tres Autonomies que comparteixen cultura i altres interessos com pot ser el projecte del Corredor Mediterrani, amb més de dues dècades de retard, enfront de l’estructura radial de l’Alta velocitat, que no fa sinó afavorir exclusivament a Madrid. Tampoc l’agrada que s’entenguin tres comunitats que acaparen una gran part del turisme nacional i estranger de l’Estat i que inclouen a més de 10 milions de persones potencials catalanoparlants. Certament, la política de desunió corejada per la dreta espanyola ha estat una cosa que res té a veure amb la cultura, sinó amb una falsa d’idea de la riquesa nacional i del sentit d’Estat que a Espanya està clarament descentralitzat des de la mateixa Constitució espanyola que interpreten injustament al seu favor.

No tots els que defensem als països catalans i la seva llengua som independentistes, ni a l’inrevés. Tampoc es poden identificar com a moviments exclusius de l’esquerra o la dreta perquè, recordem-ho, un dels partits catalans més feroçment independentista és hereu del pujolisme i, per tant, de la dreta conservadora i, malauradament, corrupta. Una cosa semblant caldria dir del PNB, per posar dos exemples coneguts.

A temps nous, solucions noves. Avui la repressió no és solució a cap dels nostres problemes, com ha quedat àmpliament demostrat per la democràcia. La repressió de la sexualitat, de la llibertat d’expressió o de la llengua ha estat precisament el que ha portat a la radicalització de les postures oposades. Ha estat el desprestigi de la monarquia el que més ha despertat l’interès pel republicanisme al qual tant es va vilipendiar.

La memòria històrica és molt més que honrar als morts de les cunetes, és aprendre democràcia del passat feixista. A més, qui oblida la seva història està condemnat a repetir-la. No es pot ofegar la cultura d’un poble i alhora defensar la llibertat.

Deja un comentario